第3章 25.3.30
陆仁认为全书的核心是“不忘初心，牢记使命”，和他昨天读的那本自我革命相同点很多。
可见，对人来说，“不变”很难，所以需要各种制度来监督，通过不断教育来洗脑，稍有不慎，就会面目全非。
如此看来，有恒心者，值得敬佩。
“清廉”是一个长久的话题，自古以来，无数仁人志士抱着匡治天下的心愿从政，然后成为自己曾经厌恶的人。
南宋的秦桧、明朝的严嵩未入官场时，前者以“刚正敢言”的形象出现，后者以“清流”自居，最后双双由正入邪，遗臭千年。
抵挡诱惑，于多数人而言，难。
步入歧途，有时仅是一念之差。
陆仁学习时，得知抗美援朝时全国各界捐款总额约为5.565元人民币。
这是一串客观存在的数字，老师当时编入课件目的大概是为展示全国人民对抗美援朝的支持，而陆仁想到的是：“五十年代的五亿啊，但凡能昧下百分之一都能余生无忧了吧。”
还好陆仁碰不到这笔钱，这个念头只能在他脑中轻轻来悄悄走。
而能接触到大笔钱财并享有职务之便的人也不少，故“老虎苍蝇”层出不穷，如离离原上草，“野火烧不尽，春风吹又生”。
上有政策，下有对策，难防。
“自我革命”是个别出心裁的法子，但有个“自我”，总归会令陆仁疑心这和他的“自律”是否本质相似？
陆仁希望自己“自律”，一般陷入个循环：努力——摆烂——愧疚——努力——摆烂——愧疚……“革别人的命易，革自己的命难。”
虽有制度安排，架不住落实制度的也是人啊，只要是人，就有不确定性。
不过目前是有恒心的领导者把关，陆仁不必杞人忧天。
随记清明将至，陆仁想用此假期去旅游，不见祖宗又于心不安，于是他打算提前去拜访一下，届时就不随大部队走了。
陆仁拜的那些祖宗，没见过、不了解、没感情，不知为何他会因不去拜谒对方而感到不安，兴许他更想的是回老家一趟，看看老人？
人死万事空，殡葬品寄托生者的情怀，而与逝者无关。
如果陆仁哪天死了，他不要葬礼、墓碑、牌位之类的事物，按法律流程开死亡证明，足矣。
如果可以，他希望自己的遗体也销蚀得干干净净，火化会是个不错的选择——让这副躯壳化为灰烬，回归无机世界。
琐记历史课，困，往后站，发现最后两桌的同学正在趴桌。
自习课，全班刷视频。
生物课，也困，但不想站，放任自己睡觉。
在松弛的氛围下，陆仁的抱负被腐蚀。
他降生在二十一世纪的华国，副本难度较低，按如今态势发展，会打出“归于平庸”的nor***l ending。